ご親教（浄土真宗のみ教え） | 和歌山教区仏教青年連盟

立教開宗記念法要(春の法要)　ご門主法話

「浄土真宗のみ教え」についてのご親教

　本年も、皆さまと共に立教開宗記念法要のご勝縁に遇あわせていただきました。

立教開宗とは親鸞聖人が『教行信証（きょうぎょうしんしょう）』を著（あらわ）して他力の念仏を体系的にお示しになり、

浄土真宗のみ教えを確立されたことをいいます。

この法要をご縁として、私たちに浄土真宗のみ教えが伝わっていることをあらためて味わわせていただきましょう。

　さて、仏教を説かれたお釈迦さまは、諸行無常（しょぎょうむじょう）や諸法無我（しょほうむが）という言葉で

この世界のありのままの真実を明らかにされました。

この真実を身をもって受け入れることのできない私たちは、日々「苦しみ」を感じて生きていますが、

その代表的なものが「生老病死（しょうろうびょうし）」の「四苦（しく）」であるとお釈迦さまは表されました。

むさぼり・いかり・おろかさなどの煩悩（ぼんのう）を抱えた私たちは、いのち終わるその瞬間まで、苦しみから逃れることはできません。

　このように真実をありのままに受け入れられない私たちのことを、

親鸞聖人は「煩悩具足（ぼんのうぐそく）の凡夫（ぼんぶ）」と言われました。

そして、阿弥陀如来は煩悩の闇（やみ）に沈しずむ私たちをそのままに救い取りたいと願われ、そのお慈悲のお心を

「南無阿弥陀仏（なもあみだぶつ）」のお念仏に込めてはたらき続けてくださっています。
ご和讃に「罪業（ざいごう）もとよりかたちなし　妄想顚倒（もうぞうてんどう）のなせるなり」「煩悩・菩提体無二（ぼだいたいむに）」とありますように、人間の分別（ふんべつ）がはたらき出す前のありのままの真実に基づく如来のお慈悲ですから、

いのちあるものすべてに平等にそそがれ、誰一人として見捨てられることなく、そのままの姿で摂おさめ取ってくださいます。

　親鸞聖人は「念仏成仏これ真宗」（『浄土和讃』）、「信は願より生ずれば　念仏成仏自然（じねん）なり　

自然はすなはち報土なり　証大涅槃（しょうだいねはん）うたがはず」（『高僧和讃』）とお示しになっています。

浄土真宗とは、「われにまかせよ　そのまま救う」という「南無阿弥陀仏」に込められた阿弥陀如来のご本願のお心を

疑いなく受け入れる信心ただ一つで、「自然（じねん）の浄土」（『高僧和讃』）でかたちを超えたこの上ないさとりを

開いて仏に成るというみ教えです。

　阿弥陀如来に願われたいのちと知らされ、その温かなお慈悲に触れる時、大きな安心（あんしん）とともに生きていく力が与えられ、

人と喜びや悲しみを分かち合い、お互いに敬（うやま）い支え合う世界が開かれてきます。

如来のお慈悲に救われていく安心と喜びのうえから、仏恩報謝（ぶっとんほうしゃ）の道を歩まれたのが親鸞聖人でした。

私たちも聖人の生き方に学び、次の世代の方々にご法義がわかりやすく伝わるよう、

ここにその肝要を「浄土真宗のみ教え」として味わいたいと思います。

浄土真宗のみ教え

　　南無阿弥陀仏（なもあみだぶつ）
　　「われにまかせよ　そのまま救すくう」の　弥陀（みだ）のよび声ごえ
　　私（わたし）の煩悩（ぼんのう）と仏（ほとけ）のさとりは　本来（ほんらい）一（ひと）つゆえ
　　「そのまま救（すく）う」が　弥陀（みだ）のよび声（ごえ）
　　ありがとう　といただいて
　　この愚身（み）をまかす　このままで
　　救（すく）い取とられる　自然（じねん）の浄土（じょうど）
　　仏恩報謝（ぶっとんほうしゃ）の　お念仏（ねんぶつ）

　　み教（おし）えを依（よ）りどころに生（い）きる者（もの）となり
　　少（すこ）しずつ　執（とら）われの心（こころ）を　離（はな）れます
　　生（い）かされていることに　感謝（かんしゃ）して
　　むさぼり　いかりに　流（なが）されず
　　穏（おだ）やかな顔（かお）と　優（やさ）しい言葉（ことば）
　　喜（よろこ）びも　悲（かな）しみも　分（わ）かち合（あ）い
　　日々（ひび）に　精一杯（せいいっぱい）つとめます